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  • 民国高僧弘一法师

    形寿,悉心竭诚,熟读究研,南山钞疏,及灵芝记。精进不退,誓求贯通。编述表记,流传后代。[7]  为了专弘南山律,弘一法师还曾将那些,想继续跟他学《有部律》的学僧,列入旁听僧之中,以示他已归“南山”而弃舍...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
  • 符秦时期的佛经翻译

    而闪,列入失源之部。《安录》诚佳,颇恨太简,注目经名,撮题两字,且不列卷数,行间相接,后人传写,名部混糅。且朱点为标,朱灭则乱,遁空追求,困于难了。斯亦玙之一玷也。且众录杂经,苞集逸异,名多重复,...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
  • 窥基与唯识宗的创立

    收敛。窥基将真如之理列入胜义世俗谛,显然软化了真如离言之立场。  窥基认为,胜义谛有境界、道理两种意义。四重胜义谛,“第四胜义,多分依于道理名义,废诠谈旨,非境界故。前三胜义,境界名义。”[13]窥基...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(1)

    因此它们二者的涵义亦当一并列入考虑。当然,除此而外,此  一梵文原语在汉译文献里的译词,特别是在汉译《中论》的此  一脉胳上的译词,也是必须加以留意的。  就藏语 "dgos pa" 而言,其动词之义同...

    万金川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html
  • 万金川:《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题(2)

    la or  gyis)之类的用例也应该一并列入。就中,第一用例,从  藏文对译可以见出,这是把复合词的后接成分中的  "-artham",视为表「为了......目的」或「因......之  故」...

    万金川

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383573947.html
  • 中国宗教雕塑概述(上)

    的确,考之古籍,名见经传的古代雕塑家实在寥寥无几,画录中偶见他们事迹的记载,  但也多未尽其详,以至于他们的作品及制作技法都湮没无闻。历代文人又大多认为雕塑  「不登大雅之堂」,从未将其列入收藏之列,更...

    李玉珉

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    事务,连寺院中僧徒名字也不列入政府户口册中,  僧尼破戒由僧团自行处理 (56) 等情况大不相同,于是戒律  在中国的地位,便被愈贬愈低了。  总括一句,基于上述六节所论,仕邦相信戒律在华终于  循此而...

    曹仕邦

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    这里,无论是赵州“狗子佛性”话,抑或是“万法归一,一归何处”话,或者是马祖“不是心,不是佛,不是物”话、沩山“父母未生前”话,都可以列入学人参究的话头之中。这样做,显然扩展了话头的题材范围,给不同参学...在这里,我们无须对密宗多加指责,因为这个宗派主要在藏地弘传,是佛教与藏地民俗结合的产物,只能将之列入藏传佛教系统之中。而在汉传的佛教系统中,用教、禅、律来区分教中宗派,应该是比较恰当的。尽管在唐代有...

    不详

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    〕。而今人的研究, 则往往不加限制地将制敕之类的御用文体也列入官文书的研究范围,举凡制、敕、册、令、教、符(下行文书)、表、状、彻笺、启、、辞、牒(上行文书)、关、移、刺(平行文书)等皆成官文书研究的...

    向群

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    巫术、祭祀等列入佛教密乘修法仪轨加以弘扬,使佛教在藏民族民众中扎根,使密乘佛教吐蕃化,具有强烈神秘色彩和神奇特色的密乘得以继续保存,且至今影响着藏民族民众生活的各方面。   有道是,“山高地洁净, ...

    金易明

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